Zen är en universellt giltig form av uppmärksam medkänsla som inte är förbehållen kinesisk eller japansk tradition. Zen byggd på zazen gör en människa fri och energisk. Men de flesta centra för zenträning har en feodal icke-kristen struktur även om det ser demokratiskt och trevligt ut på ytan. Därför trivs många intresserade inte med de organisationer som erbjuder vägledning. Dessutom är det ofta som William Johnston skriver: "To look for recognition and praise, to search for success, to glory in achievement - these are very natural human tendencies. But they are the great snare in the things of the spirit. And here is the temptation which besets the zen meditation movement which has spread throughout the world today. So much of this meditation movement is geared to achievement of all kinds - to the development of human potential, to attainment of enlightenment or illumination....." (Christian Zen, s 133) 

Jag har hjälpt många unga och äldre som inte haft möjligheten att finna något lämpligt center för sin träning. Mina lärare har varit både kineser, koreaner, japaner och västerlänningar. Men det allra viktigaste har jag lärt av min farmor, som dagligen satt zazen på sitt vis, utan att veta, och hon lärde ut till alla som var lyhörda. 

Det märkliga med zen och uppmärksamhet är att ingen lärare kan visa vägen. Du måste gå den genom egen erfarenhet. Därför är rådgivning utan alla yttre band den bästa formen för ledning. Skriv till: humlebo@msn.com om du vill ha enkla klara råd utan några villkor på skola eller förståelse eller prestation. Jag kommenterar din träning och din inställning och du är fri att när som helst avbryta kontakten.

Du kan vara distansttänande var som helst i världen. Till skillnad från att befinna sig på ett zencenter kan du när som helst ta kontakt och behöver inte vänta på dokusan (samtal med lärare)  eller på en sesshin (intensivperiod). Alla som besökt en zencenter vet att man måste passa in i en mer eller mindre rigid "ordning" och man gör det till en helig sak att inordna sig. I zen på distans finns ingenting av detta - eftersom det inte leder till äkta uppmärksamhet. Du är fri att diskutera hur mycket du vill och fråga hur dumma frågor som helst (nästan)! Utan någon pålagd ordning. 

Du kan börja med zen på distans på vilket stadium som helst i din zenträning - du kan vara nybörjare eller avancerad.  Även om du tränat många år kan detta vara ett sätt att åter igen erövra "nybörjarens sinne" och kanske ge nytt liv och inspiration åt ditt andliga liv. Är du nybörjare får du också en vägledning via tips om bra texter att börja med.

Du får praktiska råd och förslag på litteratur - särskilt de väldigt stimulerande anekdotsamlingarna som finns i äldre kinesisk tradition. Att läsa dem samtidigt som man mediterar regelbundet ger en alldeles speciell charm och får filosofiska konsekvenser. För många är dessa anekdoter en visdomslitteratur värde att studera ingående. Att göra dessa anekdoter till ett stelt system av , frågor och svar, koans och bedömningar hör till en svunnen tid. 

Du behöver en dator och en epostadress. Det är kostnadsfritt och informellt. Inga formella ceremonier eller invigningar hålls eller förväntas. Inga "högre" eller "lägre" positioner hålls av någon involverad i zen på distans. Och naturligtvis sker all kommunikation på ett demokratiskt sätt. 

Två bra böcker att börja med är Crazy Clouds av Besserman/Steger och Zen Mind Beginners Mind av S.Suzuki. Här finner du en praktisk text av Charlotte Joko Beck För kristna och särskilt ortodoxa katoliker som jag själv finns en text under utveckling här Jag har fler tips vid kontakt. Välkommen! //